经书说:人死有气，气能感应，影响活人。
这种感应是有事实根据的。
例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。
气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。
丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。
气有风吹就散失，遇上界水就止步。
古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。
风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。
因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。
经书说:水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。
经书又说:浅深得乘，风水自成。
土为生气之母，有土才有气。
气是水之母，有气才有水。
所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深......
......
华夏的古代墓葬，是一种复杂的文化现象，墓址的选择要看风水。
自古以来，人们都很重视墓地的选择。
古人选择墓地考虑的因素，一是京城附近，其风水不消说自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念；三是死亡地，如任所、战场等，这往往是格于形势；四是其他地方，如生前向往之地等。
但是一般都要选择"前有照，后有靠"的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。
当然还有许多其它讲究。
如:首先,应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位。
同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。
这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
可是此时根据大龙和小谷他们所测算，此处的墓穴方位和风水，竟然与他们之前所见过的完全不同......
建造坟墓时，首先要从选择墓地开始。
因为坟墓就是阴极，所以如查选择阳光照不到的地点，其家运就无法冒隆。
可是这处墓穴的方位，竟然全部都是阴极！
整个墓穴周边，没有一丝一毫的阳土气水。
而且经过众人所数，这里一共有九个阴极之穴，环绕整个墓穴。
九阴大穴！
这处大龙口中的明朝将军墓葬，竟然是墓穴中都是传说的‘九阴大穴’！
......
“这竟然是墓穴中传说的九阴大穴！？”
“怎么可能？九阴大穴竟然真的存在？这可是传闻中最凶险的墓葬啊！”